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資訊首頁(yè)  經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn) 民營(yíng)經(jīng)濟(jì) 浙江股市 區(qū)域發(fā)展 專業(yè)市場(chǎng) 企業(yè)動(dòng)態(tài) 統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù) 浙江產(chǎn)經(jīng) 浙江樓市
經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)
  • ·浙江全面推進(jìn)監(jiān)察體制改革向基層延伸
  • 2019-12-09
  • 浙江全面推進(jìn)監(jiān)察體制改革向基層延伸12月，又到了臺(tái)州市天臺(tái)縣平橋鎮(zhèn)監(jiān)察辦針對(duì)各村扶貧領(lǐng)域資金發(fā)放情況走訪核查的時(shí)候。“今年我們通過(guò)信息比對(duì)、數(shù)據(jù)核實(shí)、實(shí)地走訪等，進(jìn)一步確保扶貧資金[查看詳細(xì)]
  • ·為什么我們什么都比美國(guó)貴 ？
  • 2019-12-06
  • 可憐的越窮越貴：中國(guó)人的“偽幸福生活”這個(gè)章節(jié)我想談一個(gè)比較有趣的題目，一個(gè)和每個(gè)人的生活都相關(guān)的題目，叫做泡沫經(jīng)濟(jì).最近你們看到了吧，到處都是泡沫，房地產(chǎn)泡沫、股市泡[查看詳細(xì)]
  • ·為什么我們的收入這么低 ？
  • 2019-12-06
  • “被增長(zhǎng)”的財(cái)富速度：跑不過(guò)CPI，也跑不過(guò)GDP不知道大家發(fā)現(xiàn)沒(méi)有，我們的GDP在大幅上升，但是居民儲(chǔ)蓄的上升卻非常緩慢。如果儲(chǔ)蓄是一個(gè)財(cái)富衡量指標(biāo)的話，那我們這幾年[查看詳細(xì)]
  • ·奧巴馬：為每一個(gè)美國(guó)人提供世界一流教育
  • 2019-12-06
  • ◎?yàn)槊恳粋€(gè)美國(guó)人提供世界一流教育確保美國(guó)在21世紀(jì)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)始于為美國(guó)勞動(dòng)者進(jìn)行投資，為每一個(gè)美國(guó)人提供從其呱呱落地到長(zhǎng)大成人一直接受世界一流教育的機(jī)會(huì)。我們知道在全球經(jīng)濟(jì)中，今天在教育上優(yōu)于[查看詳細(xì)]
  • · 沒(méi)有理論就是糟糕的理論
  • 2019-12-06
  • 這一點(diǎn)很簡(jiǎn)單，但很重要。我們能觀察事實(shí)，但必須用理論來(lái)解釋其原因——要用關(guān)于因果關(guān)系的理論把相關(guān)事實(shí)和不相關(guān)的事實(shí)區(qū)分開(kāi)來(lái)(這樣，盡管多數(shù)抽大麻的人以前的確喝牛奶，這一[查看詳細(xì)]
  • ·經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的偏倚：缺點(diǎn)還是優(yōu)點(diǎn)?
  • 2019-12-06
  • 經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的偏倚：缺點(diǎn)還是優(yōu)點(diǎn)?好，現(xiàn)在你可以學(xué)著像經(jīng)濟(jì)學(xué)家那樣思考問(wèn)題了。但是，有一點(diǎn)要注意，我們關(guān)于社會(huì)的理論既不完美，也不是沒(méi)有偏倚的。(你知道什么理論既完美又中立嗎?)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論并不提[查看詳細(xì)]
  • ·經(jīng)濟(jì)學(xué)理論:通過(guò)相互調(diào)整進(jìn)行合作
  • 2019-12-06
  • 經(jīng)濟(jì)學(xué)理論主張，你的選擇和計(jì)劃會(huì)改變他人可供選擇的機(jī)會(huì)，而人們?cè)诮换ブ兴a(chǎn)生的凈收益會(huì)不斷變化，社會(huì)協(xié)作就是對(duì)其持續(xù)相互調(diào)整的過(guò)程。這是個(gè)很抽象的論斷，我們不妨再回到交通的例子，形象地闡述這一[查看詳細(xì)]
  • ·早期希臘的法律理論
  • 2019-12-06
  • 世界上所有的民族和國(guó)家在其歷史發(fā)展的早期階段都形成了某些關(guān)于正義和法律之性質(zhì)的觀念和思想，盡管這些觀念和思想的具體內(nèi)容和表述方式可能不盡相同。我們之所以從闡述希臘人而非某個(gè)其他民族的法律理論入[查看詳細(xì)]
  • ·第一哲學(xué)沉思
  • 2019-12-06
  • 第一哲學(xué)術(shù)語(yǔ)為亞里士多德首創(chuàng)，作者沿用亞里士多德的用法，把關(guān)于哲學(xué)基本原理的學(xué)問(wèn)也稱為“第一哲學(xué)”。關(guān)于上帝和靈魂的問(wèn)題，是哲學(xué)的基本問(wèn)題。上帝的存在不僅可以從《圣經(jīng)》[查看詳細(xì)]
  • ·指導(dǎo)心靈的規(guī)則-笛卡爾
  • 2019-12-06
  • 人們長(zhǎng)期被一-種錯(cuò)誤的信念所限制一經(jīng)驗(yàn)的各種對(duì)象決定了科學(xué)，即知識(shí)取決于經(jīng)驗(yàn)。但作者強(qiáng)調(diào)，知識(shí)的獲得有賴于心靈的使用。心靈，即“認(rèn)識(shí)力量”，是單--的，因而它不論使用于[查看詳細(xì)]
  • ·意識(shí)自身確定性的真理性
  • 2019-12-05
  • 確定性前此的各個(gè)方式對(duì)意識(shí)說(shuō)來(lái)其真理都是意識(shí)自身以外的某種東西。但這個(gè)真理的概念在我們經(jīng)驗(yàn)到、認(rèn)識(shí)到它的過(guò)程中便消失了。就對(duì)象是直接地自在而言一-不論這對(duì)象是感性確定性的存在知覺(jué)的具體事物、或[查看詳細(xì)]
  • ·觀察意識(shí)的理性
  • 2019-12-05
  • 一、觀察的理性我們看到，這個(gè)意識(shí)，即存在因它而取得一“他性”的這個(gè)意識(shí)，不錯(cuò)，現(xiàn)在又重新進(jìn)入了意謂和知覺(jué)，但意謂和知覺(jué)卻不是確信有一個(gè)他物而已的那種確定性，而毋寧是，這[查看詳細(xì)]
  • ·關(guān)于論科學(xué)認(rèn)識(shí)和接受體系
  • 2019-12-05
  • 論科學(xué)認(rèn)識(shí)一[一、當(dāng)代的科學(xué)任務(wù)][1.真理之為科學(xué)的體系]在一本哲學(xué)著作的序言里，如果也象在普通的書(shū)序里慣常所做的那樣先作一個(gè)聲明，以說(shuō)明作者所懷抱的著述目的和動(dòng)機(jī)以及作者所認(rèn)為他的著作與這[查看詳細(xì)]

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